اپیزود
آیا ایرانیان همواره ملت بودهاند؟ - بخش دوم | حسن محدثی و ابراهیم صحافی
Azad | آزاد
-
2025-08-11
|
0 : دنبال کننده
آیا سید جواد طباطبایی نظریهپرداز اندیشه ایرانشهری است؟ چه نقدهایی به نظام اندیشهای او وارد است؟ آیا او نگاه گذشتهگرا دارد یا به دنبال اندیشیدن درباره آینده ایران است؟حسن محدثی: طباطبایی را یک ایدئولوژیساز میدانم. او علیرغم اینکه ایدئولوگهایی نظیر شریعتی را نقد میکند، اما ادامه...آیا سید جواد طباطبایی نظریهپرداز اندیشه ایرانشهری است؟ چه نقدهایی به نظام اندیشهای او وارد است؟ آیا او نگاه گذشتهگرا دارد یا به دنبال اندیشیدن درباره آینده ایران است؟حسن محدثی: طباطبایی را یک ایدئولوژیساز میدانم. او علیرغم اینکه ایدئولوگهایی نظیر شریعتی را نقد میکند، اما با ایدئولوژی دیگری یعنی ایرانشهری، پا جای آنها میگذارد. در این نگاه، ایران یک استثنا در کل جهان است. شاهنامه برایشان کتاب مقدس است و با استناد به آن از هویت ایرانی میگویند. در حالی که خود شاهنامهپژوهان ملیگرا میگویند حداقل شش هزار بیت به شاهنامه اضافه شده است. این چه هویت تاریخیای است که حتی نتوانسته کتاب مقدسش را حفظ کند؟ حتی حافظ در این نظریه، شاعر ایرانشهری است. مواجهه با هر متنی باید روشمند و براساس شواهد باشد. آگاهی ملی را باید در میان مردم نشان دهیم. در حال حاضر، ما خودمان را ایرانی میدانیم، اما در قرون گذشته چنین چیزی نبوده است. مردم رعیت بودند. از زمان مشروطه، «دولت-ملت» مطرح شد. ابراهیم صحافی: اندیشه ایرانشهری بحث کانونی نظریه طباطبایی نیست. مخالفانش این ادعا را درباره او مطرح میکنند تا هدف او را بازگشت به گذشته پیش از اسلام معرفی کنند. دغدغه طباطبایی ایران بود و میخواست به تجدد برسیم، اما اعتقاد داشت که نمیتوان بدون شناخت سنتهای خودمان، به تجدد برسیم. او باور داشت که آثاری مانند شاهنامه و دیوان حافظ را نباید صرفا نوعی داستانسرایی و غزلسرایی ببینیم. اینها در واقع بخشی از خاطره جمعی و هویت ایرانیان است. ملت در ایران همواره وجود داشته، اما گاهی دولت خودش را بهدلیل تسلط بیگانگان از دست داده است. همواره اقوام، ادیان و زبانهای مختلف در ایران نوعی مناسبات با یکدیگر داشتند و زبان فارسی از گذشته تا امروز یک زبان ملی است. از آن مناسبات تعبیر به هویت ایرانی میکنیم.حمایت ارزی از آزاد (patreon):https://www.patreon.com/azad579حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):https://hamibash.com/azadدر صورت نیاز، از آدرسهای زیر هم میتوانید جهت حمایت از ما استفاده کنید. حتما بعد از هر نقل و انتقال از طرق ایمیل «آزاد» با ما در ارتباط باشید. USDT (trc20):TMJ4T1LPBQY6vF8uAXVifm5tRpJbqk7TQcUSDT (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cBTC:bc1qngd0qxzxjnzfh5n5eav66rds5557z0wgl4g4qaETH (erc20):0xc1DB525EAd3D8A00b1693AEcc7D7d59243376d0cحسن محدثی گیلوایی (متولد ۱۳۴۵ در رشت)، جامعهشناس ایرانی و استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی است. او بهمدت دو سال مدیریت گروه جامعهشناسی دین در انجمن جامعهشناسی ایران را بر عهده داشته و پژوهشهایش عمدتاً در حوزههای جامعهشناسی دین و جامعهشناسی معرفت متمرکز است. محدثی بخشی از فعالیتهای علمی خود را نیز به بازنگری و تحلیل اندیشههای علی شریعتی اختصاص داده و معتقد است شریعتی یک نظریهپرداز اجتماعی برجسته است که اندیشههایش میتواند راهگشای جامعه باشد.ابراهیم صحافی پژوهشگر و استاد دانشگاه در حوزه اندیشه سیاسی و تاریخ اندیشه در ایران است. او بهویژه به تحلیل و تبیین نظریات دکتر جواد طباطبایی پرداخته و آثار متعددی در این زمینه منتشر کرده است. صحافی در گفتوگوها و نوشتههای خود، به بررسی مفاهیمی چون «منافع ملی»، «ایرانشهر» و «گذار از سنت به مدرنیته» میپردازد. او معتقد است که برای حل مسائل ایران، باید به نظریهپردازی فلسفی و بازخوانی تاریخ اندیشه سیاسی پرداخت. صحافی همچنین در نشستها و میزگردهای مختلفی درباره فلسفه اقتصاد و اندیشه سیاسی مشارکت داشته است.#جوادطباطبایی #سیدجوادطباطبایی #ایرانشهر #جامعه_شناسی #حسن_محدثی #ابراهیم_صحافی #ایرانشهری #ایران #پزشکیان #سیاستگذاری #فردوسی #شاهنامه #قومیت ## #جمهوری_اسلامی #سیاست #دموکراسی #رفراندوم #انقلاب #اصلاحات #راست_افراطی #حکومت_دینی #سلطنت_طلبی #پهلوی #پادشاهی #ایران #شریعتی #بازرگان #خامنه_ای #اعتراض #روحانیت #حکومت_اسلامی #جمهوری_اسلامی #حکومت_دینی #debate بستن
129
01:50:31
